المبتدأ الأول « هؤلاء » والأوجه : إعراب « قومنا » عطف بيان من « هؤلاء » والجملة الفعلية « اتخذوا » في محل رفع خبر « هؤلاء » . اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . من دونه : جار ومجرور متعلق بحال من « آلهة » والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة و « آلهة » مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . لَوْ لا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ : حرف تحضيض بمعنى « هلّا » لا محل لها . يأتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . عليهم : جار ومجرور متعلق بيأتون و « هم » ضمير الغائبين في محل جر باللام . بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ : جار ومجرور متعلق بيأتون . بيّن : صفة - نعت - لسلطان مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى على عبادتهم ببرهان واضح فحذف المضاف « عبادة » وأوصل حرف الجر « على » بضمير الغائبين « هم » فصار : عليهم . والقول الكريم تبكيت لهم - تعنيف وتقريع - لأن الإتيان بالبرهان محال . فَمَنْ أَظْلَمُ : الفاء استئنافية . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أظلم : خبر « من » مرفوع بالضمة ولم ينوّن آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن - أفعل - ومن وزن الفعل . مِمَّنِ افْتَرى : مكونة من « من » حرف جر و « من » اسم موصول مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بأظلم . افترى : الجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . عَلَى اللَّهِ كَذِباً : جار ومجرور متعلق بافترى . كذبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .